在某次出差的旅途中，我决定对纽奥良做一番步行探索。我走出酒店，发现眼前这座城市真是让人兴奋不已。观光客、旅行者，和当地居民在波旁大街（Bourbon Street）的两侧熙来攘往，行人如流水般在商店、酒吧、餐馆和那些提供现场演出的场所里进进出出。一群群的人聚集在爵士乐周围，随着乐声跳舞。我听见偶尔传来的狂笑，伴随着听来像是法语的争吵。
我随兴的走着，不知不觉发现自己站在一间特别的商店门前。我透过窗户看见一只有着迷人蓝眼睛的美丽陶瓷猫。当我凝视这只瓷猫时，街上一切的喧嚣开始逐渐退远。我似乎被它吸引，因此决定近前细看。商店里摆满了各种怪物，很多东西都是巫毒教仪式的用品。我不假思索，便拿起可爱的小瓷猫端详起来。虽然价钱相当昂贵，但我还是把它买了下来。在家中的壁炉旁边摆上这只瓷猫，一定棒极了！
世代的影响
我在第四章曾提到这只瓷猫的故事。有一天主向我启示，这只猫与秘术有关。毕竟，它是一个充满了巫毒教物品的商店里买的。我应该很熟悉本书所列的很多原则，但那时的我却对这些原则视若无睹。单单因这家商店给人的怪异感觉，很多基督徒就敬而远之，但我却没有。为什么呢？那是由于历代家族透过血缘关系对我产生的影响。
我们家族中的秘术活动非比寻常。我曾经看过神秘的力量是如何运行的。我还记得一个很特别的例子。有一天我和祖父一起做工，在我们进出的门廊中间，我们发现了一个黄蜂巢。祖父凝视自己的手掌心，对着掌心咕哝了几句后将掌心合上，一窝黄蜂就在我们眼前尽数死净。祖父用神秘的力量杀了黄蜂！
然而，我祖父和祖先的作为与我多年后走进这间巫毒教商店有什么相关呢？这是因为我传承了家族中对巫术罪行的软弱，巫术的影响力透过血缘在我身上发生了作用。这种软弱可以说是一种罪孽，当我在纽奥良买下那只瓷猫时，便在我的生命中开始运作。为什么会这样呢？出埃及记20：5为我们提供了答案：“因为我是耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我比追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”正如上一章所提及的，罪不仅会玷污土地，它同样可以籍着血缘的关系产生世代的影响力。
翟辛蒂（Cindy Jacobs）在她的一本名为《他要兴起一人》（The Voice of God，中文版为以琳出版）一书中帮助我们明白罪和罪孽与世代之间的联系；“圣经说，他们是两件不同的事情。罪是基本的原因，而罪孽则包括了影响。世代的罪孽是这样运作的：父母犯罪（如行邪术或犯奸淫）而产正咒诅，咒诅又产生可以透过世代传承的罪孽或软弱。
在此有一个例子，或许可以帮助我们清楚整个过程。孕妇照射X光，未出世的孩子因此成为了畸形儿。孩子从未要求照X光，完全是受害者，即便如此，孩子还是受了X光的影响。罪就像X光，祸及世世代代。这虽然是一个可怕的想法，但可以使我们在犯罪之前对神产生敬畏。
罪恶的模式
你是否注意到，酗酒、离婚、懒惰或贪婪有一种家族传承的倾向？这些不仅是学来的行为；它们乃是世代流传之罪孽的影响，或者叫罪孽的模式。当然，似乎没有任何一个罪的例子，会与先前的世代没有任何的关系。一种罪若没有在神面前清楚的对付，新的罪恶模式或许就会在一个家族里开始生根。但是，如果你用这种角度来检视自己，你会惊讶地发现，在你的家族里有很多罪孽的模式。
家族的灵
家族的灵可以透过罪和罪孽的模式，控制家族某个特定的成员。罪成为一个破口，使邪灵的势力透过罪孽的模式在家族中世代运作。邪灵知道每个家庭的软弱，所以，他们透过诱惑、试探和迷惑家族成员犯相同的或相关的罪。被指派在一个家族中的灵，成为家族的灵。有些灵在一个家族里已经存在了很多个世代。
世代的咒诅
咒诅在字典里的定义，是邪恶、不幸和麻烦的原因。护道事工（Crusaders Ministries）的约翰·亚哈德（John Eckhardt）如此定义咒诅：“咒诅是神在某人及其后代的生命中追讨犯罪的后果。咒诅导致心灵忧伤，让邪灵有合法地位驻入一个家族，并在当中长期施行邪恶的计谋。”
亚哈德接着引述了叶光明（Derek Prince）描述的七种受咒诅的表征，它们是：长期的经济问题、慢性疾病、妇科疾病（我想可以加上不孕，不论是妻子还是丈夫引起的）、常发生意外、婚姻问题、早年夭折和精神方面的疾病。亚哈德在上列清单中，还加上遭受虐待和伤害，飘荡和不安定的倾向。
因着种与收的因果率而产生咒诅的结果。当罪代代相传时，家族咒诅就成了罪的后果。
寻找世代的罪和罪孽
我们可以从家族历史中检查一下这几件事，以帮助我们确定是什么问题影响了今日的我们。翟辛蒂在所著《他要兴起一人》一书中指出四种历代相传的罪和恶，会使我们特别的受影响：
1、涉足秘术和巫术。任何不是出于神能力的来源，在本质上是属于魔鬼的，它们导致世代的问题
2、秘密团体。包括共济会、东方之星和慈檀社。这些组织往往要求成员宣誓，这些誓言实际上是对自己和家族的咒诅。如果你或你的祖先曾经参加过共济会，那么你阅读本书的附录二.
3、夺取属神之物。如果你保留了当纳的十分之一而不给神，圣经说你实际上是夺取了属于神的物品，因此导致咒诅临到你的家人（玛拉基书3：8~9）。这种咒诅往往表现在财务上的困难，包括了贫穷；这个咒诅会世代相传。
4、受捆绑。捆绑通常会通过家族传递下来。舒迪恩（Dean Sherman）如此定义捆绑：“如果犯罪的习惯不断持续，就会形成捆绑；捆绑意味着在我们的问题中有超自然的成分。仇敌藉由捆绑，在我们的个性中发挥了控制的作用。”
回到那只瓷猫
所以，这些世代的影响与驱逐家中的黑暗势力有什么关系呢？正如我们在第三章所讨论的，我们拥有某些物件，往往象征了生命中一些魔鬼的营垒。它们也代表了罪恶的模式或世代的咒诅，甚至可能成为家族邪灵的藏身之处。我的瓷猫正是这样的一个例子。它代表了我们家族的软弱；我们家族容易被与秘术有关的东西所吸引（正如我在第四章曾解释的，瓷猫一般来说应该与邪灵没有关系，但这只瓷猫是有关系的）。祈求神开始向你显明，在你家族中运作的世代罪孽是什么，并且你所拥有的哪些物件，是与罪孽有关系的。
祖传之物如何处理
难道祖先所留下的东西都要必须扔掉吗？当然不是!重点是要先决定哪样东西与罪孽模式、世代咒诅或不敬虔的事有关，然后才将这些东西从家中清除出去。重温一下第三章所列那份可疑物件的清单，或许对你有所帮助。
扔掉你购买的某些东西是一回事，砸掉祖传之物又是另一回事。许多人常常不愿意放弃某些祖先留下来的东西，不论是出于怀念，抑或是出于家族的骄傲，或者是因着对祖先的尊敬，特别是在普遍流传招魂术的亚洲文化中。
招魂术就是透过与死者连接的邪灵来对话。招魂术相信死者的灵魂还活着，能够与活人沟通。许多人保留某个物件，因为他们觉得这个物件能帮助他们对与死去的人取得联系。在这种情况下，此物件就不再只是所爱之人的一件纪念品，它变成了一种在属灵层面与死人保持联系的媒介。事实上，与其说祖传之物能让人们与死去的亲人保持联系，不如说家族的灵喜欢透过这种欺骗来进入人们的家庭。
我们必须自问，哪些祖传之物可能让黑暗的势力进入我们的家里？这些东西荣耀神吗？这些东西是否使我们陷入世代的咒诅和家庭之灵的捆绑中？入股我们持续地容许自己的家留有破口，让邪灵进入，这样还能达成神为我们预备的命定吗？那些物件对我们的孩子造成了什么影响？培养新一代和荣耀祖先相比，哪一项的责任较大？要扔掉某些东西可能很难，但是我们必须诚实的加以衡量，不仅在我们的思想里，更要在神面前用一颗祷告的心问问自己这些问题。
如果你对世代的罪和罪孽的原因和所带来的影响，仍有疑问或更进一步的问题，我想你会愿意读一读我们的另一本书为《领取你的产业》（Possessing YourInheritance）的书，它在这个主题上会提供更深入的处理。